Автор: Брэнди
Меня не пришлось особо убеждать воплощать большинство образовательных идей Шарлотты Мейсон, однако включение изучения Плутарха казалось мне довольно случайным. Кто вообще такой этот человек? И, как заметил один из моих сыновей: «Почему я должен изучать Плутарха, если мы не проходим ту эпоху?»
Плутарх — греческий историк, живший приблизительно в 46–120 годах н. э., известный прежде всего своими «Параллельными жизнеописаниями» (также известными как «Жизнеописания» Плутарха) — серией биографий выдающихся греков и римлян. Но хотя Плутарх и был историком, его интересовали не столько исторические аспекты жизни этих греческих и римских деятелей, сколько изучение и сравнение их характеров. Его целью было пролить свет на их нравственные достоинства и слабости и исследовать, как индивидуальный характер влиял на их решения и в конечном счёте на ход их жизни. Шарлотта Мейсон отнесла изучение Плутарха к области гражданского воспитания.
Гражданственность: характер личности, рассматриваемой как член общества; поведение с точки зрения обязанностей, долга и функций гражданина.
В этом году наш четвёртый ребёнок завершил домашнее обучение. Когда мы подходили к этому рубежу в жизни каждого из наших старших детей, нас не столько заботило, достаточно ли твёрды их знания математики или грамотна ли их письменная речь. Мы многие годы оттачивали эти и другие навыки и были уверены в их достаточной грамотности в данных областях. Нас больше волновало, как они будут вести себя в жизни — среди людей, не разделяющих их убеждений и ценностей; перед лицом разочарований; когда они обнаружат, что жизнь не всегда чёрно-белая; когда столкнутся с проблемой добра и зла и поймут, что добрые люди способны на злое. Мы хотели, чтобы у них хватило мудрости различать «чего избегать и как это делать» (Том 6, стр. 186).
Плутарх исследовал жизни реальных людей, наделённых властью, авторитетом и лидерством, и изучал, как они справлялись с реалиями и испытаниями своих обстоятельств.
Плутарх в этом подобен Библии: он не навешивает ярлыков «хорошо» или «плохо» на поступки своих героев, но предоставляет совести и суждению читателей делать эту классификацию самостоятельно.
Том 6, стр. 186
Воспитание характера — тема, которая часто обсуждается в кругах домашнего обучения, и я думаю, что изучение Плутарха предлагает способ обратиться к этой теме иначе, но более удовлетворительно, нежели просто давать детям морализаторские, приглаженные истории. На мой взгляд, это сродни тому, чтобы давать детям принципы вместо правил — чтобы помочь им выносить суждение и выбирать наилучший образ действий в различных ситуациях.
Так, неожиданными путями и из неожиданных источников, дети собирают тот небольшой свод принципов, который будет направлять их жизнь.
Том 6, стр. 189
Что мы делали, когда впервые начали изучать Плутарха:
Мы начали с жизнеописания Попликолы, которое считается хорошим для начала.
Я обратилась к учебному пособию Энн Уайт, бегло просмотрела введение к его жизнеописанию, и мы сделали обзор римской эпохи. Дети уже были с ней знакомы, так что это не заняло много времени.
Я прочитала раздел «перед чтением» первого урока, обсудила комментарии, а затем мы разобрали словарный запас. Нам встретились слова, которых мы прежде никогда не видели: hugger-mugger (тайком), garboyle (смятение), rakehell (распутник), rap and rend (рвать и метать), pilled/polled (обобранный/стриженый), bib and drink drunk (пить допьяна), traduced (оклеветанный), obloquy (поношение)…
Затем я прочитала урок вслух.
Иногда я читала абзац и просила устный пересказ, иногда читала подольше, но обычно мы пересказывали несколько раз в ходе этого чтения. Это нередко было полезно и для меня: временами я была сбита с толку больше, чем мои дети.
Закончив чтение отрывка, я следовала вопросам, предложенным Энн, и мы разбирали все упомянутые ею ссылки на Писание. Эта часть занятия, как правило, давала повод для весьма интересных, а порой и уморительных разговоров. У нас дома есть склонность к тому, что обсуждение какой-либо темы разрастается в самых разных направлениях — ведь мы все любим говорить и у каждого есть своё мнение.
Когда мы только начинали заниматься Плутархом около двух лет назад, моим детям было 17, 15, 12 и 7 лет, и все они участвовали. Моя младшая обычно играла с Lego в той же комнате во время чтения Плутарха. Я не думала, что она будет следить, но она нередко вдруг подавала голос со своей версией истории, показывая, что поняла происходящее, — что меня удивляло.
Если предполагался письменный пересказ, я нередко просила мальчиков его выполнить. Иногда я предлагала им попробовать включить в текст некоторые слова из словаря, или использовать эти слова в стихотворении, или написать статью для «Римских ведомостей», или сочинить сценарий пьесы по какой-нибудь сцене из изучаемого жизнеописания.
На сайте Ambleside Online есть учебные пособия к двадцати одному жизнеописанию Плутарха — их хватит надолго, и лично я занималась только теми жизнеописаниями, к которым есть пособие, поскольку они действительно обогащают текст.
Сама я никогда бы не додумалась до идеи читать Плутарха, но у меня было достаточно опыта, чтобы доверять мудрости образовательной философии Шарлотты Мейсон и решиться попробовать. Обучение — своё и своих детей — порой бывает некомфортным, и выбирать более трудный путь, когда под рукой есть лёгкий, не в моей природе (во всяком случае). Но наш ум нуждается в упражнении не меньше, чем тело, чтобы обрести силу и гибкость.